圣人大盗

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换言之，圣人与大盗无非是人为标榜的一种东西，是人类社会自我规定的法则，脱离了人类社会自然也无意义了。这八个字在哪儿学来的我也不知道，但是学一个东西过来，如果不经过自我思考，那便有些人云亦云的FEEL了，如何思考呢？在天下推广圣人之治，也给大盗提供了获利的机会。比如说，推广度量衡等称量工具，推广官符印信等信用工具，尽管带来一些便利，但也给坏人提供了弄虚作假的机会，甚至扩大了弄虚作假的范围。再比如说，倡导仁义以矫正不良习俗，但也给坏人提供了作恶的机会。庄子说话比较狠，居然说“圣人”和“大盗”是并存的，甚至“圣人”是“大盗”的根源。但是，如果从反盗版的角度去看，这个问题就好理解了。发明量器和秤锤秤杆，是为了保证买卖的公正性，然而，度量衡的公正也是可以被盗版的，你发明此物是为了保证斤两，我盗版过来是为了短斤少两。原本只是为了弄懂“圣人不死，大盗不止”是什么意思，可是读过《庄子》之后，我却开始怀疑孔子，这与我们印象中的孔子形象之间可存在着巨大的差异啊。断绝圣人，摒弃智慧，大盗就能中止；弃掷玉器，毁坏珠宝，小的盗贼就会消失；焚烧符记，破毁玺印，百姓就会朴实浑厚；打破斗斛，折断秤杆，百姓就会没有争斗；尽毁天下的圣人之法，百姓方才可以谈论是非、曲直。有关于爱情的话题由来已久，在人间也有广泛的实践。你爱她，为她付出一切，是为了她好，还是为了满足你的欲望呢？谁是大盗，谁是圣人？到最后，无非一句，互相伤害，程度和层次不同罢了。庄子认为，如果人人都遵循“道”而生，那么天下必然会是一片井然有序的状态，哪里还会有什么大盗？又哪里需要什么圣人来教化世人呢？虽然是推重圣人来治理天下，那么这（也等于是）让盗跖获得更丰厚的利益。圣人制造出斗斛量东西，大盗就连斗斛一起偷走。制造出权衡称东西，就连权衡一起偷走。制造出符玺让人相信，就连符玺一起偷走。制造出仁义矫正（世道人心），就连仁义一起偷走。头一次看到“圣人不死，大盗不止”这个词，还是读小学的时候，根本不知道它说的是什么意思，也没有人能回答我（村里小学的代课老师也说不明白）。盗跖回答：行行有道，没有道就能闹腾起来吗？要偷要抢，先看穷富，不必调查，全凭直觉，圣也；破门而入，勇往直前，不怕牺牲，勇也；财物到手，争着断后，掩护弟兄，义也；见机行事，适可而止，智也；分赃公平，爱字当先，仁也。

此“五德”皆为圣人之教谕，大盗所必备。品德败坏者，无道之徒也，只可入小偷行列，岂能为大盗乎？圣人不止，大盗不止，就是某些大的窃国者会借用这些名来行骗实现自己的目的。我们过去都认为只要圣人不出现，大盗就不会出现。事实上不是，即便圣人不出，大盗也不会停止。就如真基督到现在没出来，假基督都能批发卖了。这就是良知中的羞耻心，连无恶不作的大盗都有，何况普通人！为什么王阳明要不厌其烦和矢志不移地倡导“人人都是圣人”的观点，他到底想告诉我们一个什么样的真理呢？【译】：为了对付撬箱子、掏口袋、开柜子的小偷而做防范准备，必定要收紧绳结、加固插闩和锁钥，这就是一般人所说的聪明作法。可是一旦大强盗来了，就背着柜子、扛着箱子、挑着口袋快步跑了，唯恐绳结、插闩与锁钥不够牢固哩。既然是这样，那么先前所谓的聪明作法，不就是给大盗作好了积聚和储备吗？所以我曾试图讨论这种情况，世俗所谓的聪明人，有不替大盗积聚财物的吗？所谓的圣人，有不替不盗守卫财物的吗？（原译文：溪水干涸山谷显得格外空旷，山丘夷平深潭显得格外充实。圣人死了，那么大盗也就不会再兴起，天下就太平而没有变故了。圣人不死，大盗也就不会中止。）（我加：从外来看，人已经教化好了，制度也都制定好了，那么可不就方便窃贼了嘛。所以，圣人以知，来教化世人，就是为大盗积累财物。大盗成王，那就不是盗了，是圣人，是王。）在以前的中国，基本上都是文科生，什么儒释道啊、八股文啊，都是文字性的，但在近代工业革命之后自然科学就逐渐占了上风，老的文化就逐渐就没落了。就拿上面这句话来说，找个师爷翻译翻译，还真不一定能翻译得对，从字面上来讲，是否为圣人不死完，大盗就不会停止？可能还真有人是这样理解。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺以信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。

夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣！圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺以信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉，则是非窃仁义圣知邪？故逐于大盗，揭诸侯，窃仁义并斗斛权衡符玺之利者，虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。世界上没有永恒的东西，包括钻石。近几百年来的自然科学告诉我们，科学是不断进步的，从牛顿力学到相对论，再到量子力学和弦理论，千奇百怪的事情正在不断地挑战着我们的世界观。这么些年对于历史洪流来讲，显然是微不足道的，但有这么几个字，生于千年之前，对如今依旧有指导意义——“圣人不死，大盗不止”。王阳明说:人人皆可为尧舜，也就是人人都有成为圣人的潜质。圣人不是高高在上的，远离人间的雕塑，圣人是既有智慧又有无懈可击的道德的凡人。而人生来就具备这两种素质，所以每个人都可以成为圣人。而要达到圣人的境界在于致良知。良知能知是非善恶，“是非”是智慧，“善恶”是道德。所以儒家遵从的“修身，齐家，治国，平天下”的追求就是致良知的过程。大盗都知道不能脱内裤，就是因为大盗都有羞耻心、有良知，更何况是普通人。既然定义可以这么多，那么可不可以修改定义呢？要是修改定义，例如把圣人定义成大盗，所谓盗圣，那孔子自然就不是圣人了。。。圣人大盗预告于2019上映。本站收藏的该片播放语言是汉语普通话。电视剧影片清晰度是HD。视频本站于2024-11-21 06:11:47收藏于www.1miaomu.com影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。