汉娜·阿伦特

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汉娜·阿伦特是剧情片,剧情类电影大片玛加蕾特·冯·特罗塔剪辑的hd高清完整版影视作品，由巴巴拉·苏科瓦,珍妮·麦克蒂尔,尤莉亚·延奇,尼古拉斯·伍德森,乌尔里希·诺登主演饰演的，著名导演玛加蕾特·冯·特罗塔执导的其它影片。汉娜·阿伦特讲述的内容是主角演员巴巴拉·苏科瓦,珍妮·麦克蒂尔,尤莉亚·延奇,尼古拉斯·伍德森,乌尔里希·诺登 ——这一幕出现在玛格雷特·冯·特洛塔（德国新电影旗手之一的施隆多夫的妻子兼电影合作者）于2012年执导的电影《汉娜·阿伦特》中汉娜·阿伦特与海德格尔之间的师生情。但依据传记作家安东尼娅·格鲁嫩贝格的说法——并得到阿伦特的学生兼其传记作者伊丽莎白·杨-布鲁尔的证实——当时的情景在细节上与电影是有出入的汉娜·阿伦特行动理论。最近沉迷于哲学，看了《刘擎西方现代思想讲义》之后，顺藤摸瓜，趁热打铁，又找了德国导演玛格雷特·冯·特洛塔的电影《汉娜阿伦特》来看汉娜·阿伦特论革命。《汉娜·阿伦特活在黑暗时代》，这本小书其实是汉娜·阿伦特的一本传记汉娜·阿伦特 有辩论的地方权威就暂时终止。一周前出差时带着就走，一来一回，路上就把它看完了汉娜·阿伦特 群众运动。挺不错的小传，虽然只有神龙见首不见尾的粗线条，但可以大致看清楚一位思想者的人生轨迹汉娜·阿伦特,一个拒绝标签的哲学家。当时，阿伦特以《纽约客》特约撰稿人的身份，现场报道了这场审判，并于1963年出版了《艾希曼在耶路撒冷——关于艾希曼审判的报告》，提出了著名的“平庸之恶”概念汉娜·阿伦特《重估卡夫卡》。汉娜·阿伦特认为罪恶分为两种，一种是极权主义统治者本身的“极端之恶”，第二种是被统治者或参与者的“平庸之恶”汉娜 阿伦特。这就是汉娜·阿伦特的生平故事汉娜阿伦特电影。阿伦特的一生经历丰富，充满传奇，她曾言，在20世纪生活，如同下雨天出门没带伞，只有在雨中行走，任雨点打在自己的脸上、身上汉娜阿伦特电影剧情。然而日子再苦，也还要过。回顾阿伦特的一生，我们又不得不承认她其实是幸运的，尽管是恶劣政治经验的亲历者，但爱和友谊始终围绕着她，她的一生恰好是她思想的写照，汉娜·阿伦特告诉人们：当一个人拒绝思考时，他就交出了人类独有的特质。不再有能力做出道德判断。这种思考无能，让许多普通人，犯下骇人听闻的罪行。这一本书名是《汉娜·阿伦特活在黑暗时代》，粗心扫过去，以为是阿伦特写的《活在黑暗时代》。后来查了，阿伦特并没有写过这样的书，她只写过《黑暗时代的人们》——网上有卖，二手的价格也很高。

1924年的冬天，命运之神让来自德国东部小城柯尼斯堡一个犹太人家庭的18岁女大学生汉娜·阿伦特在马堡大学遭遇了来自迈思科赫一个天主教家庭的已经结婚并有两个儿子的35岁教授马丁·海德格尔。据此，汉娜·阿伦特提出了著名的“平庸之恶”概念。阿伦特以艾希曼的行为方式来阐释现代生活中广泛存在的“平庸的恶”，这种恶是不思考，不思考人，不思考社会。恶是平庸的，因为你我常人，都可能堕入其中。“我爱你，一如当初。这你知道，这爱始终不曾消失。”在远走海德堡之后的重逢时，汉娜·阿伦特对她的伟大老师如是表白。平庸之恶的概念，是由犹太裔著名政治思想家汉娜·阿伦特提出来的。1961年4月11日，以色列政府对艾希曼的审判在耶路撒冷进行，审判一直持续到5月31日，艾希曼最终被判处绞刑。犹太裔著名政治思想家汉娜·阿伦特以《纽约客》特约撰稿人的身份，现场报道了这场审判，并于1963年出版了《艾希曼在耶路撒冷——关于艾希曼审判的报告》，在汉娜·阿伦特所撰写的《耶路撒冷的艾希曼：关于邪恶之强制性报告》中这样描述审判席上的纳粹党徒艾希曼，“不阴险，也不凶横”，完全不像一个恶贯满盈的刽子手，就那么彬彬有礼地坐在审判席上，接受绞刑，他甚至宣称“他的一生都是依据康德的道德律令而活，他所有行动都来自康德对于责任的界定。”《阿伦特与海德格尔:爱和思的故事》讲述了1924年，一个学哲学的18岁的犹太女大学生在马堡遇到一位反叛的哲学家，这位哲学家后来成为纳粹运动的思想先声。于是，在年轻的汉娜·阿伦特（1906－1975）和已婚的马丁·海德格尔（1889－1976）之间演绎出一段激情四射的爱情故事。将近十年后，恰恰是海德格尔寄予民族“觉醒”厚望的纳粹把阿伦特这位德国犹太女性置于流亡境地。她先是逃到法国，最终流亡美国。而海德格尔在短暂出任弗赖堡大学校长一职后，又回到他的哲学中去。

1950年，两位主人公久别重逢，旧情复萌，继又开始了关于这个充满破坏的世纪的论辩式对话。她会说：“被人称赞是件好事，但被人理解就更好了。”希尔博士是巴德学院汉娜·阿伦特中心的助理主任，她认为，“阿伦特的作品如今已经成为我们共有的文化遗产的一部分，我们可以在其中参考考证，以帮助我们达成理解”。不是所有人都会同意这样的评价。我们在此可以见证阿伦特的非凡能力，男人因对她的憎恨团结在一起。在一组那些男人间的信件的新译本中（PolityPress,Cambridge），肖勒姆和法兰克福学派社会学家阿多诺通过他们对阿伦特共同的抵触实现了完美的和谐，因为阿伦特曾写过一篇关于这两人的共同朋友本雅明的有趣文章，并希望被承认为研究本雅明的权威。阿多诺咆哮：“在汉娜·阿伦特的问题上，我是不会妥协的，不仅是因为我自己对这位女士不屑一顾，我觉得她就是个老洗衣妇，而且最重要的是我知道本雅明如何看待她。”本片讲述了在美国居住多年的著名犹太女哲学家汉娜·阿伦特受《纽约人》邀请为纳粹德国高官阿道夫·艾希曼的审判撰稿而引发的故事。汉娜·阿伦特则以《纽约客》杂志记者的身份，亲临耶路撒冷审判现场，对其进行了全面报道。随后她将五篇报告集结成书，即《艾希曼在耶路撒冷——一份关于平庸的恶的报告》。黑格尔和哪个女人悄悄厮混了一通，还生了个孩子，他为法国大革命欢欣鼓舞，跟几个同学热情洋溢地种了棵自由树，传记作者都是点到为止而已。可事有凑巧，海德格尔偷情，爱上的偏是后来名满天下的汉娜·阿伦特，海德格尔参与政治，搅进的偏是后来万劫不复的纳粹运动。法庭上的汉娜·施密特完全是汉娜·阿伦特笔下的艾希曼，优雅、温顺，而且理直气壮。在那里，刽子手被还原成一位普通的德国市民，忠于职守，对上级以及既有法令无条件服从。海德格尔和阿伦特的恋情，根据原始材料系统介绍的，到现在为止，只有爱丁格（ElzbietaEttinger）教授的《汉娜·阿伦特和马丁·海德格尔》一本。

后来的海德格尔传记，涉及此事，主要都依赖此书。爱丁格立场鲜明，爱护阿伦特，谴责海德格尔。除了少数几个时代，像维多利亚时代和我们自己的六七十年代，人们对婚外恋并不那么大惊小怪，不见得会单由于海德格尔有这一场婚外恋来指责他。但爱丁格这本书还是对海德格尔大大不利，归结下来是两点：在新冠疫情之前的静好时代，我曾经飞去一座德国小城看一部描绘两位哲学家之间爱情的歌剧。这段爱情绝非柏拉图式。汉娜·阿伦特当时十八岁，没有父亲，尚是处女。马丁·海德格尔已经三十多岁，已婚并有两个儿子，是他所在学科的领军者。在现代话语中，这是一个发生于校园中的典型#MeToo场景，是对信任和责任的滥用。我不想评价和评论汉娜·阿伦特本人，也不敢说如果我是她，我敢不敢写那样的一篇文章，敢不敢挑战大众的固有思维和底线，因为我不是她——我没有被歧视过也没有被隔离过，更没有被迫离开自己的祖国，也没有承受过她所承受的舆论压力，我不知道事到临头自己会怎么样。我只能说自己很佩服她，也很佩服那个饰演她的演员，她的眼睛里，有汉娜·阿伦特的一生。汉娜·阿伦特投入海德格尔的怀抱一点都不令人惊讶。由于海德格尔对于学生的强有力的影响，这件事情几乎是不可避免的。既不是她的过去——一个早年丧父外出求学的年轻女孩，也不是她的脆弱、她的多愁善感，为海德格尔下定决心赢得她的芳心埋下了伏笔，而是她和许多被同化了的犹太人都有一种不安全感，他们不清楚自己的地位，对自己仍然深表怀疑。通过选择阿伦特来做他的情人，海德格尔替阿伦特实现了数代德国犹太人的梦想，那些犹太人一直可以追溯到像赖尔法恩哈根那样的同化先驱者。。。汉娜·阿伦特预告于2012上映。本站收藏的该片播放语言是德语。电视剧影片清晰度是HD。视频本站于2024-11-22 07:11:52收藏于www.1miaomu.com影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。